Вақти офтобӣ

Тавсифи кӯтоҳ:

Илҳом барои консепсияи тарроҳӣ асосан аз фикр ва эҳсос дар бораи вазъияти эпидемия бармеояд.Бо ворид шудан ба «давраи пас аз эпидемия» ҳаёти одамон хеле тағйир ёфт, ки номуайянӣ нисбати оянда зиёд шуда, изтироб, изтироб, тарс ва дигар эҳсосотро ба вуҷуд овард.Бар асоси ин, тарроҳон дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ гуна тавассути эҷоди тарҳ тафаккур, рӯҳия ва рӯҳи одамонро оромтар ва оромтар гардонанд, ҳар рӯз бо энергияи мусбӣ табассум кунанд ва ба чунин давраи пас аз эпидемия дар нурҳои офтоб мутобиқ шаванд.

Ба мо почтаи электронӣ фиристед

Тафсилоти маҳсулот

Тегҳои маҳсулот

Хулосаи маҳсулот

Илҳом барои консепсияи тарроҳӣ асосан аз фикр ва эҳсос дар бораи вазъияти эпидемия бармеояд.Бо ворид шудан ба "давраи пас аз эпидемия" ҳаёти одамон хеле тағйир ёфт, ки номуайяниро дар бораи оянда афзоиш дод ва изтироб, изтироб, тарс ва дигар эҳсосотро ба вуҷуд овард.Бар асоси ин, тарроҳон дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ гуна тавассути эҷоди тарҳ тафаккур, рӯҳия ва рӯҳи одамонро оромтар ва оромтар гардонанд, ҳар рӯз бо энергияи мусбӣ табассум кунанд ва ба чунин давраи пас аз эпидемия дар нурҳои офтоб мутобиқ шаванд.

Дар робита ба ҳунармандӣ, тарроҳон аз равандҳои анъанавӣ, аз қабили тар кардан ва пошидани глазур даст кашиданд ва ба ҷои он далерона усули пошидани глазурҳоро барои ороиш истифода бурда, омехтаҳои хокистарии равшани афлесун, зард, сабз ва хокистарии сабукро ба таври табиӣ истифода бурданд, ки бо тилло оро дода шудаанд. раванди заргарӣ ва консепсияи фаъолона рӯ ба рӯ шудан бо зиндагии номаълум ва солим бо тарҳҳо ва равандҳои навро ҷонибдорӣ кард.Барои ҳаёти нав дар давраи пас аз эпидемия, шарораи хушбахт, мусбат, ошиқона ва болоро афрӯхт!

Ин маҷмӯаи дохилии сафолӣ гулдон ва косаи меваҳоро дар бар мегирад. Коллексияи сафолии боҳашамати рӯшноӣ барои ороиши хона ва лавозимоти хонагӣ .Мувофиқ барои меҳмонхонаҳо, виллаҳо, клубҳо, утоқҳои намунавӣ, ҷойҳои фароғатӣ, хонаҳои оддӣ.Маҳорати тиллоӣ, ранги тоза, ороиши дурахшон метавонад то абад нигоҳ дошта шавад.

Ин силсила навъҳои комбинатсияҳоро дорад, ҳама гуна рангро мувофиқи КОДИ PANTON сохтан мумкин аст, тиллоро метавон ба нуқрапӯшӣ низ иваз кард. Ҳар як гулдон бодиққат интихоб карда мешавад.Пас аз якчанд маротиба санҷиши QC, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як компютер бо бастабандии хуби қавӣ бо сифати баланд анҷом дода мешавад.Ҳар гуна шакле, ки ба шумо маъқул аст, метавонад ин тарроҳиро созад. Бастабандии муқаррарии содиротӣ, бастабандии қуттии почта ва бастабандии қуттии тӯҳфаҳо метавонад фармоиш дода шавад.

Тафсилоти маҳсулот

Пешниҳоди маҳсулоти нави мо, ки бешубҳа ба реҷаи ҳаррӯзаи шумо энергияи мусбӣ, тобиши офтобӣ ва ҳаёти хушбахт, мусбӣ ва ошиқона меорад.Дизайнерҳои мо дар эҷоди ин порчаи инноватсионӣ бо даст кашидан аз усулҳои анъанавӣ ва ворид кардани усулҳои нав барои эҷоди ашёи воқеан беназир ва ҷолиб қадами ҷасорат гузоштанд.

Раванди пошидани глазур барои эҷоди омезиши зебои афлесун, зард, сабз ва схемаи рангҳои хокистарии сабук моҳирона истифода шудааст.Илова кардани раванди тиллои зардобӣ ба зебогии иловагӣ илова мекунад ва ҷолибияти умумии визуалии маҳсулоти моро беҳтар мекунад.

Илҳом барои консепсияи тарроҳии мо аз давраи пас аз эпидемия, ки мо ҳоло дар он қарор дорем, бармеояд. Ҳаёт ба таври назаррас тағйир ёфт ва номуайянӣ дар бораи оянда ба эҳсоси изтироб, ноамнӣ ва тарс оварда расонд.Дизайнерҳои мо кӯшиш карданд, ки маҳсулоте эҷод кунанд, ки метавонад ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ҳисси истироҳат, оромӣ ва энергияи мусбӣ оварад.

Консепсияи фаъолона рӯ ба рӯ шудан бо номаълум ва тарзи ҳаёти солим як ҷузъи муҳими фалсафаи тарроҳии мо мебошад.Мо боварӣ дорем, ки бо идомаи фаъолонаи ин тарзи зиндагӣ, шумо метавонед дар ҳаёти худ як шарораи хушбахт, мусбӣ ва ошиқонаро даргиронед, новобаста аз он ки шумо бо кадом мушкилот дучор мешавед.

Маҳсулоти мо на танҳо функсионалӣ, балки ҳамчун як асари беназири санъат хидмат мекунад, ки метавонад ба хона ё ҷои кори шумо ҳисси шодӣ оварад.Ин маҳсули комил барои онҳое аст, ки мекӯшанд дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ бештар мусбат, хушбахт ва ошиқонатар бошанд.

Хулоса, маҳсулоти нави мо унсурҳои энергияи мусбӣ, ҷавҳари офтобӣ, пошидани шиша ва ҳаёти хушбахт, мусбӣ ва ошиқонаро дар як чиз муттаҳид мекунад.Мо умедворем, ки он метавонад ҳамчун манбаи илҳом ва шодӣ барои шумо хидмат кунад, зеро шумо дар давраи пас аз эпидемия зиндагӣ мекунед.

Имрӯз фармоиши худро фармоиш диҳед ва қадами аввалинро ба сӯи ҳаёти мусбӣ ва қаноатбахш гузоред!